מאמרים
כבר עמד בזה בשו"ת מנחת יצחק ח"ה (סי'
א. "מנהג" הספרדים בזה אינו ידוע לי, אולם
מספיק לחלל על מטבע אחד ולהשמידו ואפשר גם
יש תקנה פשוטה לחלל את קדושת המעשר שני
א. אולי זה ע"פ הש"ך ביורה דעה (סימן
1) עיין בביאור הגר"א (סימן רצ"ד ס"ק כ')
1-3. עיין בסידור איש מצליח מהדורא רביעית שהתייחסנו
1) כבר נסתפק בזה הגאון חזון איש (שביעית
אם שעתו דחוקה, יכול לסמוך על הסוברים שאין
“עשר תעשר”. בן איש חי כתב רמז: עשר
1) קשר תימני – הוא המקורי בגמ’, אלא
מפרישים הכל חוץ ממעשר שני, במקום מעשר שני
1-2. כמו שאת האוכל שאוכל ושאר הוצאות שמוציא
נטע רבעי אין מפרישים ממנו תרומות ומעשרות כלל,
1. פירות שגדלו בקרקע של נכרי, וגם נגמרה
1. יש לדעת שהפרשת תרומות ומעשרות אינה איזה
צריך לומר תמיד את הנוסח הארוך, ופורסם בשמו
ניתן לחלל במטבע אחד כמה סוגי פירות, אף
1. על פי הגמרא בראש השנה (יד.) והראשונים
בענבים וזיתים הולכים אחר שהביאו שליש (עיין בגמרא
בודאי שמדובר גם על ימינו. וכן פסק מרן
1. נראה כוונת השאלה, האם פירות הדר דינם
1) מעשרים את כולם יחד כיון שהם מין
פשוט שמודדים רק לפי המידה של הכמות והנפח
צריך לכתחילה להפריש מהסכום המלא כלומר מה6000 סך
כלי נגישות